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メッセージ

MESSAGE

信仰の年数は長いにもかかわらず、霊的に｢鈍くなっている｣人についてで、私たちは日々どのように聴いているでしょうか。性格的に鋭い人も鈍い人も、理知的な男性も情緒的な女性も、いずれにせよ肉体と精神が備わっています。問題は以上の内奥に存在する霊性について、三つのタイプの部屋があります。一つ目はイスがあるが自分が座っている空き部屋、霊的に死んだ未信者です。信仰的な思考と判断は出来ませんが、世の倫理観や良心の呵責は存在します。けれども罪人は悪魔の支配下にあって(ｴﾍﾟ2:)、際限なく罪に罪を重ねます。二つ目はイスの上に、キリストが平安のうちに腰掛けている健全な信仰者で、耳が開かれ祈りと御言葉と愛の業をもって、主の似姿に変えられていきます。三つ目が本題で、部屋の中に主が居ますがイスに座らせてもらえず相変らず、自分がどっかり腰を下ろし、普段は主よ押し入れで静かにしてと閉じ込めて、自分が苦しい時や寂しい時や困った時だけ、さあ出てきてくださいと手招き、さらにひどいことに主をイスに縛り付け、今すぐ楽になる道を教えたまえと、自己中心で残念な信者です。主を信頼せずボンヤリして死にかけた霊性です。

｢鈍い人｣といえば亀や象の如くのんびり、マイペースな人を想像しますが、生き方はウサギも亀でも、キレッキレでもマイペースでも、心の深い部分が、神を愛し隣人を愛するためにへりくだって、主との親しい交わりがあるなら、それでよいのです。大事なのは人間的ではなく神の評価で判断することです。御言葉に刺し貫かれていればＯＫです(4:12)。同じ原語で｢怠け者｣(6:12)と、主の交わりを避けて、自分のために犠牲愛を示された方を押し込めながら、平然としていることが霊的な鈍さで、大人が母の乳房を吸う様に喩えます。パウロはこういう人を｢肉の人｣と呼び、｢御霊に属する人｣と対照し(Ⅰｺﾘ3:), 神との関係だけでなく、｢ねたみや争い｣で教会の空気を悪くすると言います。そこで｢善と悪を見分ける感覚を経験によって訓練｣が必要。｢見分ける｣とは、｢さばく｣(ﾛﾏ14:1)意。｢感覚｣＝｢識別力｣(ﾋﾟﾘ1:9)。何が御心で罪であるかを、生まれつきの性格ではなく、｢経験｣による｢敬虔｣な生活の積み重ねなのです。｢訓練｣は自分と聖霊の合弁。私たちは日々の生活に起こることを深い洞察で、さばきつつ深い悔い改めと、それ以上に深く赦しと恵みを味わいましょう。