第６戒は幼子でもわかることです。平常時の国家なら殺人は罰せられます。戦争は世の不条理の最たるものであり、勝っても負けても禍根を残します。殺人は法に問われるか以前に、個人的にも社会的にも害をもたらすものです。創造主の｢殺してはならない｣戒めは、全ての人や状況に対し厳粛な命令です。何故人を殺してはいけないのか。それは人が神のかたちに造られたからです(創9:6)。神が憎むのは行為以前に、神のかたちを傷つけようとする罪です。いかにして隣人および自分の内にある、神のかたちの素晴しさを祝福するか。殺さない、傷つけないだけでなく、愛すること、健康と成長を促すことです。

「互いに愛し合いなさい。わたしがあなたがたを愛したように｣(ﾖﾊ13:34)主イエスが｢新しい戒め｣と言われ、タテとヨコの関係が交差する｢第11戒｣で、この至高の愛は人間の知恵では届き得ない、教会にしか見られない愛です。｢御霊の実は愛･喜び･平安･寛容･親切･善意･誠実･柔和･自制｣(ｶﾞﾗ5:22-23) まず自分にキリストの愛を適用し、神のかたちを妨げる傷を悔い改めること。そのうえで隣人に対し無条件に愛すること、違いを超えて存在を喜ぶこと。罪と世と悪魔の支配を打ち破る愛が、私たちキリスト者に与えられています。他者の人格を貶める時代に、教会を通し世に霊的影響の拠点とされましょう。

「わたしが､思いにより､言葉や態度により､ましてや行為によって､わたしの隣人を､自分自らまたは他人を通して､そしったり､憎んだり､侮辱したり､殺してはならないこと。かえってあらゆる復讐心を捨て去ること。さらに､自分自身を傷つけたり､自ら危険を冒すべきではない､ということです。そういうわけで､権威者もまた､殺人を防ぐために剣を帯びているのです。」(ﾊｲﾃﾞﾙﾍﾞﾙｸ信仰問答105)
「それは､だれのであれ不正に命を奪うようになるすべての思いと企てを制御し､すべての感情を抑え､すべての機会･誘惑･習慣を避けることにより､暴力に対する正当防衛･神の御手を忍耐して辛抱すること･精神の平静･心の喜びにより､食物･飲物･医薬･睡眠･労働･娯楽を適度に用いることにより､慈悲深い思い･愛･同情･柔和･温順･親切により､穏和な礼節ある言葉づかいや行為･忍耐･進んで人と和らぐこと･傷害を忍んで耐えまた許すこと･悪に報いるのに善をもってすることにより､また悩む者を慰め助け･罪のない者を保護し防御することによるのである。」(ｳｪｽﾄﾐﾝｽﾀｰ小問答135)

十戒後半の人に対する社会規定に入ります。真の神を正しく畏れる者のみ、立てられた権威を認めて服従できます。系図を辿れば最初の人アダムを経て、神に行き着くことから、前半の神に対する宗教規定に含める見方もあります。｢敬え｣原語は'重んじる''栄光'の意。神はなぜそのように命じられたのか？｢私が私の父や母,また全て私の上に立てられた人々に,あらゆる敬意と愛と誠実を示し,全ての良い教えや懲らしめにはふさわしい従順をもって服従し,彼らの欠けさえ忍耐すべきである,ということです｡なぜなら,神は彼らの手を通して,私たちを治めようとされるからです｡｣(ﾊｲﾃﾞﾙﾍﾞﾙｸ信仰問答104) 家族の年長者、学校や教会の教職者、職場の上司や先輩もここに含まれます。神がその立場に置かれて、家庭や社会や教会で権威を代行委任しているから、尊敬しなさいというのです。エペソ５～６章で夫婦＆親子＆主従の３関係が、下にある者の義務だけでなく、上に立つ者の義務についても対等に命じつつ、キリストの姿に倣うよう、双方の愛の交わりから神のシステムを尊ぶことを勧めます。聖書における人間関係は秩序を尊びつつ互いに愛し合うものです。

｢愛は寛容,親切,妬まず,自慢せず,高慢にならず,礼儀に反することをせず,自分の利益を求めず,苛立たず,悪を心に留めず,不正を喜ばず･･･」(Ⅰｺﾘ13:) 親や上の人に敬意を表し、たとえ戒めが必要な時も謙遜な気持ちで諫めれば、耳も心も開かれます。とはいえ立てられた秩序でも難なく出来る人は少なく、親に暴力、先生に体罰、上司にパワハラ、友人にいじめを受けてきた子が、どうやって表すことができるでしょう。先述の信仰問答で①敬意と愛と誠実②ふさわしい従順③欠けを忍耐する、以上三点のうち①②は困難だとしても、③に努めてはいかがでしょうか。キリスト者はキリストの似姿に変えられて、私たちのうちには聖霊によって、十字架の血潮と主のＤＮＡが流れています。第５戒は後半部の対人関係に属しつつ、前半部の対神関係の架け橋でもあり、傷ついた記憶に苛まれる私たちの愛の欠けを、キリストに素直に従うことで、第１→第２→第３→第４と守ろうとするならば、恵みが隣人に届くのです。主に妥協無く仕える人は親や上の人への姿勢も変わります。時間かかっても、主は私たちを見ておられます。破れ口にキリストに立っていただきましょう。