キュロス王の勅令で帰還＆着工、基礎が完成するまでは順調と思われるも、サマリア人の妨害で16年中断、投げ出しかけたところに預言者の叱咤激励で、主の民は悔い改め再開するも、敵の妨害も止むことを知らず総督に通報して、｢この命令をだれがあなたがたに下したのか｣(5:4)総督らが詰め寄りました。けれども明確な悔い改めを経た長老たちの上に｢神の目が注がれていたので｣総督タテナイの公平な報告から察するに、確信と霊的力が備わっていました。総督は王に証拠に基づく判断を一任、結果的に巻物が発見され動かぬ証拠に。｢この神の宮の工事をそのままやらせておけ。間違いなくこれを守れ。｣と、王ダレイオスは一切の干渉を禁じ違反は厳罰と、絶対的保護を約束しました。｢長老たちは､建築を行って成功した。～神の命令により､王の命令によって､建築を終えた。｣(14-15節)貧しく様々な妨害の中で覇気を失った民に直面し、希望を失いかけていたのが、キュロス王の勅令は生きていたことを知らされ、預言者や巻物の発見や後の王の後押しなど、恵みの数々に励まされ完成した。もちろんユダヤ人たちが自分から進んで、それ以上に献げたことも明白です。

｢喜びをもって～祝った｣(16節)定礎式も同様でしたが、違う点があります。あの時は歓声と泣き声が入り混じり、感情的な喜びが多かったと思いますが、この時は紆余曲折を経て完成した神殿を前に、より確信的な喜びに変わった。ソロモン神殿とはいけにえも桁違い、王の要求通りに建てられた訳でもなく、過去の栄光と比べては心から喜べないでしょう。けれども一同が喜んでいた。それは可視的な建物の出来以前に、信仰の旅路を導かれた主を喜んだのです。彼らは｢イスラエル人｣信仰共同体としての、再スタートを喜んでいたのです。ソロモン時には献げられなかった、罪のきよめのささげ物に深い悔い改めと、赦しを求める真実が表れています。だから豪華さでもいけにえの量でもなく、打ち砕かれて御前に進む心に(Ⅰｻﾑ15:22/詩51:17)、真の喜びが生まれます。本章最後は喜びの結論。｢主が彼らを喜ばせ｣主体は自分ではなく神なのです。自分の信仰生活で何をどのように喜んでいたのか振り返ると、新たな発見が。｢いつも喜んでいなさい｣(Ⅰﾃｻ5:16)だから、素直に全て喜べばいいのですが、聖霊による神と人、教会を通し人と人が、結び合うと喜びが本物になります。