｢わたしについて来なさい｣(ﾏｺ1:17)主イエスはご自分の目的のために弟子たちを選んで集めました。教会は復活された主が昇天後に天から聖霊が降り、 世界各地に生み出されたものですが、原型は主を取り囲む弟子たちの群れで、教会の主体は人の側ではありません。人間的に見れば経緯は様々でしょうが、摂理の神が私たちをここに呼び集めました。主がどのような訓練を施したか。もちろん聖書を教えますが知識に留まらず、どのように奉仕に向かわせるか、弟子自身で動機を考えさせ、主イエスは常に一緒にいて背中で教えています。教会は神への愛と隣人愛を深く学びつつ悔い改め、人格が感化される場です。本書の読者たちは律法を厳守して、神を愛することに熱心だと思われますが、互いに兄弟愛をもって愛し合う隣人愛はどうか(ﾏﾀ22:39/ﾖﾊ13:34/ﾛﾏ12:10)、この有無が教会の試金石です。互いに受け入れ合い寛容な心で赦し合うのも、さばくべきところでさばくのも愛。本日の箇所は隣人愛を要とする勧告です。｢ある人たちの習慣｣旧約的な律法と祭儀のシナゴーグへの回帰を危険視し、裏を返せば愛に飢え渇き交わりに失望し、教会を去る者へ危機感を感じます。

キリスト者になるとは愛の学校に入ることで、主の弟子を真剣に志すほど、隣人愛の浅さに気づきます。他人をさばく者は返す刀で斬られます(ﾏﾀ7:1)。言葉や態度に愛が無いと気づけば早く悔い改めることですが、やり過ごすと、御手は日毎に重くなります。主とのタテの交わりと隣人とのヨコの交わりは、連動しています。新約の教会が旧約のシナゴーグと違うのは、人となられた主のように私たちが愛の人となる学校であることで、人格の実をつけるため、聖霊は刈り込みを行います(ﾖﾊ15:2)。｢集まり｣は｢シナゴーグ｣｢上に｣合成語、｢新しい増員で拡大した会議｣(ｶﾙｳﾞｧﾝ)ヘブル人だけで完結していた集会から異邦人が加えられていくと解します。私たちが個人的＆教会的に必要なのは、新しい御霊が注がれて器が広げられるために、常に革袋を新しくすることで、守りに入るのでなく変えられることです。勧め３つを受け止める視座として、｢その日の近づいている｣再臨を目的とします。終わりの時は近づいています。教勢の厳しい今日に希望とすべきは、一人でも多くの人に福音を伝えること、脱落しないよう励ますこと。摂理を恐れつつ真実な交わりを交わしましょう。