モーセは不思議な誕生をしました。男の赤子みな溺死との王の命に拘らず、｢かわいいのを見｣母が子に特別な計画を感じたか、葦の茂みにかくまいます。監視していた姉は見つけた王女に、ヘブル人の乳母と称して実母をあてがい、まさに｢葦の海＝紅海｣｢籠＝箱舟｣神の計画と彼女らの信仰･知恵の結果です。信仰深い姉の機転により、母は十分な賃金と王家の庇護の下でモーセを育て、後にエジプト王家で当時の世界で最高の教育を受け、指導者に資することに。人の目に偶然と見えることも、神に偶然はなく歴史的な神の御手に在ります。王には皮肉な結果で、ヘブル人の弱体化どころか娘とイスラエルの解放者のモーセを引き合わせて育てることが、宮中で公然と行われていたのでした。けれども知恵がつくほど、自分が何者かアイデンティティを求める思いから、外の世界へ出て行く機会を伺い、同胞が打たれている苦役を目撃したことで、義憤から加害者を殺害します。彼の期待に反して同胞からの支援も得られず、王からは追われる身となり、彼は自分の行動の間違いに気づいて王を恐れて、親族を頼りミデヤンに退きます。神からの確信より感情が先走った結果です。

打って変わって1500年後の本書は、彼の落ち度を｢キリストのゆえ｣と肯定。一見矛盾に見えますが、もし殺人を犯さなければ名誉も安全も守られたのが、宮中での罪深い生活に染まるよりも、リスクを省みず同胞を守る方を選んだ。人間なら恐れない人はいません。モーセだけでなく赤子時代の両親も姉もで、それも王の命令や法の倫理に違反する、犯罪を犯すのだからなおさらですが、ルールを無視してよいなどと、聖書が語っているのではありません(ﾛﾏ13:1)。世では可でも不品行や偶像礼拝を強制され、断るなら不利益を被る場合でも、キリスト者は世の権威の上に神の権威を恐れて、判断しなければなりません。モーセから学ばされることは、御心に従おうとする時に恐れつつも恐れ無く、一歩踏み出すことができることです。まことの神を恐れる者は大前提として、常に恐れを持っています。神を信じているので、何も恐れたことが無いなど、豪語する人は罪への神の怒りや、不従順への審きの厳しさを知らない人です。神より人を恐れると大口を叩いたり言行不一致で、要するに霊性の問題です。主は間もなく地上に再臨されます。｢主は私の助け手｡私は恐れない｡｣(13:6)