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メッセージ

MESSAGE

「全う｣が３回登場。私たちの内に罪の身代わりとしていのちを捧げられた、キリストの完全な愛があるからこそ、数え切れない欠けが覆われ赦し合える。夫婦も親子も牧師＆信徒間も、愛が在るかどうかが価値基準です(ｴﾍﾟ5:)。神の愛は被造物を通して満ちていますが、私たちの愛により公にされます。｢全うする｣は主の受難に際し、神の御心全てが成就して｢完了した｣(ﾖﾊ19:30)と同じ語です。｢恐れ｣はさばかれる恐れで、愛による信仰の不足に因ります。反キリストの霊はサウルのように、過去の罪を悔い改めず放置した傷みから、王座を狙われているという猜疑心や、心の浮き沈みに苛まれやがて死に至り、｢恐れには罰が伴い､恐れる者は､愛において全きものとなっていない｣(18節)恐れと愛は水と油の関係です。｢恐れが少しも取り除かれなくても､私たちが神のもとへ､あたかも安全な､難破の危険も嵐や豪雨の危険も無い港へ向かうように馳せ行く時､恐れは実は取り除かれている。恐れは信仰に道を譲ったからである。神の愛をよく知った時､人々の精神は平穏になるから｣(ｶﾙｳﾞｧﾝ)｢締め出す｣直訳｢投げ捨てる｣。信仰成長は神との関係で徐々に深まります。

｢私たちは｣(19節)が強調され、｢恐れる者は｣(18節)と対比されています。神を愛し人を愛そうとする動機、神のさばきや人の評価を恐れない大胆さは、こんな罪人さえ神が愛されるという、自分でなく神の愛に出発点を置きます。20＆21節は恐れる者の反応と、恐れつつ神と隣人を愛する者との対比です。難しいのは恐れが誰にでも均等ではないことで、母の胎にいる時から不安定、幼時に親から虐待や他人と違う性質など、人一倍の罪悪感と恐れを抱きつつ、疎外感から身を傷つけ、そういう集まりしか居場所を見出せない人もいます。関わる私たちも彼らに深く思いを巡らしながら、傷つける恐れに苛まれます。人間関係の深みに漕ぎ出すと困難を覚えます。心のどこかで報いを求めます。｢愛する｣とは何でしょうか。私たちの愛は条件付きの愛になっていませんか。愛のために悩み苦しむことは無意味でしょうか。｢愛には恐れがありません｡全き愛は恐れを締め出します｡｣病める人々も、体を外傷や罪を背負う痛みも、以上理解されない孤独感も、御子が傷つき献げた神の愛に不足はありません。恐れが来るたび｢アバ､父｣(ﾛﾏ8:15)と叫ぶ、恐れど恐れない愛があるのです。