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メッセージ

MESSAGE

｢ここに愛があるのです｣新改訳は10節最後ですが原文は冒頭に登場します。｢あった｣｢あるでしょう｣などではなく、現にここに愛が存在して流れている、確固たる信仰が、赦されていない罪悪感と満たされぬ心と惑わしを退けます。７節語順は｢愛する者たち｡愛し合いましょう｡互いに｣と、'愛'が連続します。６節結語が｢偽り｣から、｢偽り｣｢愛｣キーワードでがっぷり四つ相撲を取らせ、 最後は｢愛には恐れがありません｣(18節)と、｢愛｣に軍配が上がる結果でした。私たちは｢愛する者｣ですが、果して愛し合っているかと言われると疑問です。愛さなくてはならないけど愛せない、自分のポリシーに照らし愛したくない、同じ屋根の下にいるだけで息苦しい。そういう人が周りに１～２人はいます。｢互いに愛し合いましょう｡｣そう言われても愛したくない！と叫びたくなる。｢愛は神から出ている｣とヨハネは私たちに動機付けます。人からではない。頼りない人間の努力に根差していない。｢全的堕落｣私たちは愛に無能力です。愛の無いことを認めて神を見上げないことには、スタート地点に立てません。私に愛は無くても神に愛がある。愛せない者の祈りから神の愛を体験します。

｢神は愛だから｣(8節)の理由として、神が私たちに何をされたかが９節です。｢遣わし｣｢示された｣不定過去時制で、贖いの御業が十字架一度で完結された、｢いのちを得させてくださいました｣は、｢～ために｣と目的に取るべきです。10節は｢私たち｣ではなく｢神｣がと、愛の主体は神であると繰り返しています。隣人を愛そうとする前に、ご自分のいのちを投げ出されて罪から解放された、主の愛を静まり黙想し罪を悔い改め赦しをいただき、受けて終わりではなく、感謝して再献身を誓うところまで扱われ、以上で愛の７割は達成されます。｢いのちを得させ｣は罪からの救いだけでなく、救われた後の歩みも含みます。私たちは互いに愛し合う目的のために、救われて永遠のいのちを受けました。キリストを見上げることで、愛せなかった人を愛せるようになる奇跡を体験、以前はイエスマンしか愛さなかったのが、迫害者やポリシーの違う人も愛し、彼らの救いのため祈り始める。｢愛し合う｣｢どどまり｣(12節)は現在時制で、愛し合い続ける、とどまり続ける意。｢全うされる｣は完了時制で、9-10節の贖いの出来事が今に至る意。神の主導権のうちに私たちの愛は発揮されます。