TOP ＞＞　サイトマップ

メッセージ

MESSAGE

｢とどまる｣｢～のうちに｣は福音書＆手紙共に、ヨハネお気に入りの鍵語で、ぶどうの木に喩えられた(ﾖﾊ15:)、主イエスと信者の有機的関係を証します。｢キリスト教の真理の骨子が直接述べられており､これは福音の精髄である｡｣(14節ﾃｨﾝﾃﾞﾙ注解)父なる神＆御子＆聖霊に囲まれ、私たちが福音宣教を行う、基本教理も示されながら、聖書全体を貫く｢神は愛です｣で総括しています。以上の隙間を埋めるように、｢とどまる｣神秘的交流が理屈と体験を繋ぎます。復活の主は帰天前｢全世界に出て行き､すべての造られた者に福音を宣べ伝えなさい｣(ﾏｺ16:15)自分の世界に安住せず、神の示された地に一歩踏み出せと、命じました。アブラハムも｢どこに行くのかを知らずに出て行き｣(ﾍﾌﾞ11:8)旧約の信仰者も新約の使徒たちも、出て行って敵と戦い魂を獲得し善を行い、陣地を拡げました。教会も同じです。｢本教団の存立の目的は～聖霊の力によりキリストの宣教命令に応えて､神の栄光を現す～この目的のために､本教団は､犠牲を惜しまず､積極的な開拓伝道と堅実な教会形成による国内宣教および～国外宣教を推進して､地の果てまで福音を宣べ伝える｣(教団教憲前文)

ところが闇雲にどこでも出て行けばよいかといえば、そうではありません。しかしモーセの遣わす斥侯隊は、行くべきなのに行かず止められたのに行き、荒野の40年のさばきを受けます。主イエスも弟子たちに｢待ちなさい｣(使1:4)と命じましたが、十字架で砕かれた弟子たちは失敗せず御言葉を守りました。復活の主の遺言は｢出て行け｣と｢待て｣＝｢ゴー｣と｢ストップ｣の両輪でした。出て行くために、とどまる。単にとどまるだけでなく、出て行く力を頂く。13節はヨハネ自身が神のうちに自分、自分のうちに神、二重の愛の交わりを、体験したこと、以上を受けて14節で｢私たちは､見て､その証しをしています｣偽信者を意識しつつ、とどまる御霊から愛に押し出されることを強調します。自分の罪深さや醜さに目を背けるのでなく、聖霊に探らされて｢神は愛です｣力強く宣言しましょう。私たちは罪意識や焦りや敵対心や誘惑に煽られて、いたずらに出て行ってはいないでしょうか。惑わしの霊はタイミングを外し、急かしますが、雲の柱＆火の柱で導く主の前に、私たちが恐れたり身を隠す暗闇はありません。神の愛にとどまり続けて、出て行く力を充電しましょう。